lundi 27 mars 2017

La Providence : sur qui doit-on vraiment s'appuyer ?

4ème dimanche de Carême. Messe de la résistance Catholique à Pleyben (Finistère)


Lent déclin ( 1ère partie)

Lent Déclin – I
Kyrie Eleison numéro 506

"Il faudra que je vive à la hauteur de ce que je pense,
Sinon ma pensée va sombrer au niveau de ma vie
"

Voici un témoignage (abrégé) venant des États-Unis. Il tape souvent dans le mille :

On a voulu « changer l’image » de la Fraternité St Pie X. Résultat ? – elle n’est plus ce qu’elle était. Comme la Fraternité originale appartenait à l’Église catholique, ainsi la Néo-fraternité appartient à la Néo-église. Pour les anciens qui se souviennent de Vatican II, c’est du déjà vu, mais en pire, parce que cette fois-ci il n’y a même pas d’attaque directe contre la bonne doctrine, ni un Concile important, c’est par une transformation sociale que la révolution s’étend, lente et presque imperceptible.


En effet, les apparences de la Tradition se maintiennent, mais le Mouvement de la Tradition se change en douceur, du dedans. Extérieurement et du point de vue matériel les choses paraissent mieux réussies que jamais, avec toujours plus d’argent et de bâtiments, mais intérieurement et spirituellement on observe une décadence, parce que la maladie du modernisme gagne imperceptiblement les gens. Et une variété de symptômes indiquent que c’est bien le même modernisme, par exemple les jeunes prêtres de la Fraternité aux visages béats, tout comme les « prêtres de la paix » comme le grand Cardinal Mindszenty les a nommés, dans les années 1960 et 1970. Mais à ceux-ci manque la masculinité des prêtres qui les ont précédés, comme elle manque à des laïcs importants dans l’éducation.


Alors la Messe a beau être Traditionnelle, toute la culture autour est Novus Ordo. Les Traditionalistes veulent préserver la Messe ancienne et les Sacrements et quelques-unes des bonnes mœurs du Catéchisme, mais en même temps ils veulent profiter de tout le reste que le monde moderne leur offre. Comme résultat on distingue à peine, en-dehors de la Messe et des Sacrements, entre les soi-disant Catholiques de la Tradition et leurs équivalents dans le monde moderne. Pour ce qui concerne le divorce, les annulations de mariage, les « filles-mères », etc., les statistiques sont pareilles. Si les Traditionalistes veulent suivre le monde moderne, ils ne peuvent plus garder la religion ancienne. Il faut choisir.

Ce qui se passe, c’est que le Mouvement de la Tradition s’ouvre actuellement au monde pour devenir normal et se faire accepter, et le processus de la modernisation avance, lentement mais sûrement. Il y a une nouvelle génération de jeunes au pouvoir, et ils font tout changer. Les anciens irréductibles qui désormais gênaient ont été remplacés, et la Tradition a une nouvelle image, jeune, souriante, aimable. Voilà 50 ans que l’Église officielle a eu sa mise à jour, la Fraternité y passe aujourd’hui. La vieille génération qui a mené tant de batailles pour tout préserver se fait remplacer maintenant par une nouvelle génération qui n’a jamais connu le Novus O rdo, ni ce qui était derrière, et qui n’a jamais eu à se battre pour quoi que ce soit. Les jeunes d’aujourd’hui peuvent bien avoir été élevés isolés dans une bulle de la Tradition, sans connaître grand- chose de la guerre d’hier, origine de celle d’aujourd’hui. Avant le Concile Bella Dodd a rendu un témoignage célèbre que les Communistes avaient infiltré l’Église. Pouvons-nous être sûrs que la même chose n’arrive pas actuellement au mouvement de la Tradition ?

Cela devait arriver. N’étant ni infaillible ni indéfectible, la Fraternité passe maintenant par l’expérience d’il y a 50 ans de l’Église officielle – l’infiltration, le compromis, la désintégration et le même processus d’auto-démolition. Mgr. Lefebvre aurait remarqué tout de suite le changement radical, mais bon nombre des grenouilles dans la Fraternité n’ont même pas remarqué comment la température de l’eau monte. Monseigneur a « transmis ce qu’ il a reçu » mais la nouvelle génération comment peut-elle transmettre ce qu’elle ne reçoit plus ? C’est pour cela que nous entendons que la « réconciliation inévitable » est imminente. La Fraternité sera acceptée comme partie de la Néo-église, et inversement elle devra accepter la Néo-église. Elle ne sera plus qu’une des nombreuses chapelles latérales dans le Panthéon du Nouvel Ordre Mondial. Et quant à la « réconciliation », de quel côté des deux s’est-on rendu à l’autre ? L’Église Conciliaire est-elle devenue catholique ? Absolument pas !


Kyrie eleison.

samedi 25 mars 2017

Conférence de Mgr Williamson à Avrillé au sujet de Dignitatis Humanae

Tout le monde n'a pas la chance d'écouter les conférences de Mgr Williamson. Nous vous proposons d'écouter ici celle qu'il a donnée à Avrillé le 22 mars dernier.  Pour suivre sa conférence, munissez-vous des documents ci-joints.  Nous invitons aussi les habitants de Menzingen à écouter ce sage évêque pour leur plus grand profit . 

Lien pour télécharger la conférence : ici

Plan du document en couleur :


vendredi 24 mars 2017

MILES CHRISTI XIII (suite)

Note de Reconquista: Les semaines précédentes, nous vous livrions la traduction de la première et de la deuxième partie du bulletin de l'abbé Chazal.  Voici le troisième partie qui nous donne les dernières nouvelles de la Compagnie de Marie.


Si je ne dirigeais pas un séminaire, vous me verriez presque constamment aux antipodes des Philippines, mais la différence, déjà perceptible depuis l’arrivée du Père Jean, montre combien un séminaire est chose vitale, même avec plus de chats que de « micro-séminaristes » (ils sont actuellement trois) … 

Le fait que nous n’ayons pas à enseigner la théologie nous laisse un peu de répit. Nous avançons plus lentement dans la construction du séminaire. 


Nous allons cependant terminer la partie supérieure du bâtiment : l’affreux squelette actuel va disparaître sous les bambous (nous en avons déjà 300). Nous allons reloger, dans ce qui reste de l’hôtellerie, un autre voisin pauvre. Trois familles de la proche vallée ont commencé à assister à la messe. L’abbé Picot est en train d’améliorer la sacristie et d’acheter des panneaux solaires supplémentaires afin d’installer un ordinateur domestique (nous refusons toujours d’avoir un quelconque accès à internet au séminaire). Les bukbuks (fourmis termites aéroportées extrêmement efficaces) se sont calmées en raison de la douceur et de la fraîcheur du temps mais les rats les ont relayées. Ils sont désormais confrontés à la féroce rétribution d’Empoy et de Pepita, qui n’écoutent pas les appels à la pitié et à la compassion lancés par le pape François et qui ont déjà agrémenté leur menu ordinaire de 20 à 50 rats au moins. 





À franchement parler, notre meilleur atout en « Austrasie » réside dans la collaboration de six prêtres. Le Père Elijah (Philippines) et l'abbé Blair (Goa) vont peut-être se joindre à nous pour de bon, soit en tant qu’indépendants agissant directement sous l’autorité des évêques, soit en tant que corps organisé de prêtres. 

La cinquième année de la Compagnie de Marie : 


Dans ma dernière publication, j’annonçais de grands projets mais la réalité des faits nous oblige à les revoir à la baisse. Disons tout de suite que c’est une bonne nouvelle, car cela nous force à rester régionaux. Les prêtres de la Résistance s’accordent à dire que l’effondrement de la FSSPX provient d’une trop forte concentration et d’une trop grande centralisation du pouvoir, - trop grande pour empêcher que le Titanic ne soit englouti d’un seul coup par l’océan. 

Ma grande faute a été de ne pas avoir informé Mgr Faure de la rencontre à Avrillé. J’ai demandé à ce qu’on le tienne au courant par la suite mais cela n’a pas été fait. Depuis, les deux autres évêques m’ont gentiment demandé de remédier à la situation, de sorte que nous sommes revenus à la case départ, avec la Société des Apôtres de Jésus et de Marie comme seule congrégation sacerdotale internationale.

C’est un soulagement pour moi, car une congrégation internationale constitue un souci international et il faut toujours laver son linge sale en famille. Certains de mes confrères ne comprennent pas parfaitement le concept de la féodalisation-régionalisation et, afin d’éviter de reproduire les erreurs du passé, les quatre prêtres d’Asie ont décidé d’un commun accord de rester Compagnie de Marie et d’administrer le district correspondant à ladite Compagnie. Si d’autres prêtres souhaitaient nous rejoindre, qu’ils viennent en Asie ou bien qu’ils dirigent un district indépendant du nôtre, en attendant que des réformes interviennent et que nous réduisions les pouvoirs du Supérieur Général. Sinon, je leur conseille de rejoindre la SAJM (Société des Apôtres de Jésus et de Marie), qui pourvoira, je pense, aux arrangements nécessaires. 

Quoi qu’il en soit, je le répète, plus nous serons décentralisés, plus nous serons en sûreté, ce qui ne signifie pas non plus que le chaos doive régner. Dans l’une de ses réponses à l’abbé Ortiz, l'abbé Pfeiffer explique que nous sommes sous la règle de l’epikeia (équité - cf la note ci dessous )  et que celle-ci exclue toute juridiction entre nous. Son raisonnement procède par « sic et non » : soit il y a juridiction ordinaire, soit règle de l’epikeia, qui accorde le même pouvoir à tous les prêtres. Je ne peux qu’être en total désaccord avec cette vision chaotique des choses. Le Canon 209 nous confère explicitement juridiction, à nous et à nos supérieurs. En outre, l’epikeia n’est pas la règle habituelle mais une exception à la loi, qui prévaut lorsque pour d’évidentes raisons la loi ne peut être appliquée, avec intention de revenir à la loi dès que cesse la situation exceptionnelle. Mgr Lefebvre comprenait parfaitement cela et il dota sa société d’une action juridictionnelle. De même, voyant l’abjecte carence des tribunaux matrimoniaux du Novus Ordo, il érigea des tribunaux pour les requêtes des catholiques nécessitant une réponse de l’Église. La même procédure fut mise en place pour toutes les autres nécessités canoniques. 

Cependant, tout cela demeure soumis au Canon 209, c’est-à-dire qu’il est impossible d’être dans les deux situations à la fois, de faire un cocktail « ordinaro-extraordinaire » qui mêlerait les deux juridictions, ou de proclamer que la FSSPX réintègre le cadre de l’Église officielle, tout en affirmant que la Foi est sauve et qu’elle a sa propre juridiction via le Canon 209. 

De plus, Mgr. Lefebvre comprenait que sa juridiction était une juridiction de suppléance et ne se permit jamais de juger de choses excédant sa compétence. Contrairement à Mgr Fellay, qui veut que les supérieurs de la FSSPX se transforment en supérieurs canoniques d’ordres religieux, il est de notoriété publique que le saint archevêque déclarait aux moines que tout ce qu'il pouvait faire pour eux était de leur donner des conseils et qu’ils devaient débrouiller leurs affaires par eux-mêmes avec l’aide de Dieu. Je doute fortement que Mgr de Galarreta ait jamais lu les constitutions des différents ordres qu'il prétend diriger. 

À l'inverse, Mgr Fellay s'est montré incapable de juger les prêtres délinquants (le plus récent scandale de destitution n'étant que le dernier maillon d'une longue chaîne d'affaires toutes plus lamentables les unes que les autres) et a complètement saboté les procès des abbés Pinaud et Salenave (en employant le nouveau Code, la nouvelle procédure expéditive et de nouvelles méthodes d'instruction et d'intimidation, porte ouverte à des châtiments illimités). 

Le limogeage de l'abbé Petrucci et la mise à l'écart des « conservateurs » de la Société est dans la droite ligne de cette loi arbitraire si typique de la Révolution. Rappelez-vous, en 2012, la nouvelle ligne était une violation du principe formulé en 2006 : « Pas d'accord canonique sans retour de Rome à la Tradition », sans parler de toutes les autres irrégularités survenues lors de ce chapitre 2012. L'affaire du « Krahgate » ne reflète pas seulement l'irradiation de la FSSPX par les lobbies juifs, mais révèle, chez ceux qui portent actuellement le titre de supérieurs de la Fraternité, quelque chose de très dangereux, de parfaitement illégal et d'anti canonique. 

C’est pourquoi la plupart des confrères, tout en évitant cette mortelle centralisation, appellent de tous leurs vœux un plus grand règne de la loi au sein de la résistance et saluent les efforts en ce sens de Nosseigneurs Faure et Thomas d’Aquin. Quoi qu’il puisse donner l’impression contraire, Mgr Williamson fait grand cas de l’ordre canonique, signe de nombreux documents canoniques, donne des dispenses canoniques et laisse les confrères s’organiser eux-mêmes canoniquement. L’insistance avec laquelle il a exigé que le Père Jean n’opère pas dans un vide canonique après son ordination ne laisse pas place au doute sur ce point. Encore une fois, les objectifs se limitent à ce que nous sommes en mesure d’accomplir mais tout élément d’anarchie est éliminé de notre milieu. 

À suivre 

+Abbé Chazal



Note sur l'épikie : "L'épikie" est un mot d'origine grecque, qui fait référence à la vertu de justice, et qui renvoie à l'idée d'être juste au-delà de la loi, dans certaines situations particulières de vie, qui n'ont pas été prévues par la lettre de la loi. L'épikie est modératrice à l'égard de l'observance littérale de la loi.. L'épikie fait appel au bon jugement. Il s'agit d'une interprétation équitable et modérée, non de la loi elle-même, mais de l'intention du législateur, qui est présumé dans un certain cas particulier extraordinaire suspendre l'application de la loi parce que de sa stricte observance résulterait quelque chose de nuisible ou trop onéreux.

Exemple :  Un homme est en voiture : ligne droite, route déserte. La limitation de vitesse est de 90 km / heure : il est à 91 km / heure; un autre homme arrive un quart d'heure plus tard : 155 km /heure.
Vous êtes gendarme. L'épikie vous conduit à moduler l'amende et les retraits de points. Pourtant, la loi, dans sa lettre, est la même pour tous.

jeudi 23 mars 2017

Quelques mots sur l'itinéraire du futur quatrième évêque

L’abbé Zendejas est né en 1963 et il est d’origine mexicaine.
Il a fait son séminaire dans le séminaire de la FSSPX de La REJA en Argentine.

Il a reçu le diaconat des mains de Mgr de Castro Mayer en 1987 et il a été ordonné prêtre le 10 décembre 1988 par Mgr de Galarreta.

Il a passé ses 8 premières années de prêtrise en Colombie où il a ouvert, dans un quartier pauvre, une école qui compta jusqu’à 320 élèves sous sa direction.

En 1996, il est nommé collaborateur de l'abbé Jean Espi au prieuré San Atanasio de la FSSPX à Guadalajara, au Mexique.

Il est ensuite nommé aux États-Unis à la maison de retraite de la FSSPX de Ridgefield en 1998.

En 2000, il devient prieur de Ridgefield où il y exercera son ministère à titre de prieur pendant neuf ans.

En 2009 il est nommé prieur de Queen of Angels Church, Dickinson, au Texas (USA).

Il a rejoint Mgr Williamson en 2014 après avoir suivi une retraite de 30 jours en France. Il a posé sa démission à Mgr Fellay qui a refusé de voir partir un si bon élément. Malgré ce refus de Mgr Fellay, l'abbé Zendejas a décidé de quitter la FSSPX.

Il a de l’expérience dans la fondation et la direction des écoles, l’organisation et la prédication des exercices de St-Ignace.

Il a récemment acheté une maison près de Ridgefield, état de New-York, pour les retraites ; Mgr Thomas d’Aquin a prêché une retraite dans cette maison du 7 au 12 novembre 2016.

Il dessert principalement les états du Texas, du Kansas (St-Mary’s) et de New York.


Il fait régulièrement la distance en voiture (31 heures de conduite…) entre l’état de New York et le Texas, avec un arrêt à St-Mary’s…

Monsieur l’abbé Zendejas a passé deux semaines en Europe en février 2017 et il a participé à la cérémonie de prise de soutane des séminaristes de Mgr Faure, à Avrillé, le 11 février 2017.

Il parle espagnol et anglais et il comprend le français.

Monsieur l’abbé Zendejas sera sacré le Jeudi 11 mai dans la paroisse traditionnelle de monsieur l’abbé Ronald Ringrose à Vienna, dans l’état de Virginie, aux États-Unis.


mercredi 22 mars 2017

Des liens incontestables existant entre la Shoah et Vatican II (Partie 2)


Note de Reconquista : nous publions ici la deuxième partie de la traduction française (par Reconquista) d'une étude de Don Nitoglia sur les rapports étroits existant entre la Shoah et Vatican II, comme entre l'exclusion de Mgr Williamson et le rapprochement de la FSSPX avec l’Église conciliaire.  ( Partie 1)


III- L’expulsion de Monseigneur Williamson



En 2012, Monseigneur Richard Williamson fut expulsé de la Fraternité Saint Pie X, parce qu’il a « pris ses distances avec la direction et le gouvernement de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X depuis plusieurs années » (Communiqué de la Maison Générale, Menzingen, le 24 octobre 2012).

En réalité, c’est la direction de la Fraternité qui depuis de nombreuses années – et spécialement depuis 2009 – a adopté la position dangereuse du dialogue imprudent (qui est devenu de plus en plus explicite depuis l’élection du pape Bergoglio) et d’ouverture excessive aux nouveautés de Vatican II ainsi que l’acceptation de l’Holocauste, condition requise par Benoit XVI afin d'être considéré en pleine communion ecclésiastique. C’est avant tout l'opposition à ces faits qui fut reprochée à Mgr Williamson, ce que l’on a déguisé sous des aspects disciplinaires.

L’expulsion de Mgr Williamson est préoccupante car...

mardi 21 mars 2017

Analyse de M l'abbé Pivert au sujet de l'annonce de la prélature


MGR FELLAY MANGE DANS LA MAIN DE ROME

source : https://abbe-pivert.com/


Le journaliste italien Marco Tosatti nous donne l’information suivante sur son blog. Source

« Mgr Fellay a démenti les rumeurs sur l’achat d’une propriété appartenant au Vicariat de Rome, Sante Marie Immaculée de l’Esquilino, pour en faire le futur siège de la Fraternité Saint Pie X. Et il dit vrai. Mais en réalité, dans la perspective d’une régularisation des relations avec le Saint-Siège, la Fraternité s’intéresserait au domaine des Sœurs de l’Immaculée de la rue Monza, un ancien pensionnat, avec une église qui donne sur la rue. Le complexe pourrait devenir le nouveau siège romain de la Fraternité Saint Pie X. Les photos que vous voyez sont liées à ce bâtiment. »

Quant à l’accord qui serait imminent, je maintiens mon opinion qu’il est plus avantageux pour Rome de voir la Fraternité Saint Pie X lui manger dans la main que de lui accorder une reconnaissance officielle. Celle-ci viendra, mais plus tard, quand la Fraternité Saint Pie X sera suffisamment diluée.

Abbé François Pivert

Communiqué du Vatican ( Agence I Media)

Vatican - le 20/03/2017 à 17:10:00 Agence I.Media 

http://www.imedia-info.org/depeches/

Discussions Rome-lefebvristes : “l’identité“ de la Fraternité Saint-Pie X sera préservée, affirme Mgr Pozzo
Dans la perspective d’un accord canonique avec la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X (FSSPX), Mgr Guido Pozzo, secrétaire de la commission Ecclesia Dei, s’est exprimé dans un entretien au journal catholique allemand Die Tagespost, daté du 17 mars 2017. Le prélat confirme que la pleine intégration de la FSSPX au sein de l'Eglise pourrait se faire sous la forme d'une prélature personnelle, qui préservera “l’identité” de la Fraternité.



 

La prélature, à deux doigts d'aboutir, selon un vaticaniste renommé

Note de Reconquista : C’est le journaliste italien Marco Tosatti, spécialiste du Vatican, plume de Vatican Insider, qui nous donne cette information selon laquelle l'accord serait bien à deux doigts d'être signé. Nous ne pouvons pas ne pas publier cet article même si nous pensons que Rome sera très prudente pour finaliser ce processus de prélature car ces mêmes autorités  savent pertinemment qu'il y aura encore quelques résistances au sein de la (néo)fsspx. Mais il est non moins certain que Menzingen et Rome veulent aboutir à cette union tôt ou tard.  

SOURCE - Marco Tossati (blog) - 20 mars 2017
Des sources fiables indiquent que la Fraternité Saint-Pie X et le Vatican sont à deux doigts d’un accord. En fait, on attend juste que Mgr Fellay ait fait quelques retouches internes, pour franchir la grande étape: le retour total et officiel, en tant que prélature personnelle, des lefebvristes dans l'Eglise de Rome. De cette façon, Francis serait en mesure d'achever un processus qui a commencé sous le pontificat de Benoît XVI, et qui a échoué pour des questions théologiques, mais qui sont maintenant dépassées par la volonté du pape de ne pas demander à ce que soient définis et éclaircis tous les points sur les "I". En outre Mgr Lefebvre a écrit que si le Concile Vatican II est interprété dans l'herméneutique de la continuité, il n'y aurait pas de problème pour la pleine Communion avec Rome. Et il n'y a pas de problème parce que dans l'Eglise, comme déjà dit Benoît, le Concile est lu de cette façon. Voyez, ci-dessous, "Inter Multiplices A Vox", avec les intéressantes considérations développées par Mgr Fellay lors de son voyage en Pologne. Et même ceux-ci, mais avec toute la prudence nécessaire, il est entendu que le climat peut être mûr pour une annonce importante. En outre, le pape a une certaine sympathie pour les lefebvristes de mgr Lefebvre (et moins pour les traditionalistes dans sa propre maison), dont il a hérité, apparemment, d’une bonne impression que lui a fait la Fraternité quand il était archevêque de Buenos Aires.

Dans une homélie, en Pologne, Mgr Fellay a démenti les rumeurs sur l'achat d'une propriété appartenant au Vicariat de Rome, Sante Marie Immaculée de l’Esquilino, pour en faire le futur siège de la fraternité. Et il dit vrai. Mais en réalité, dans la perspective d'une régularisation des relations avec le Saint-Siège, la Société s’intéresserait au domaine des Sœurs de l'Immaculée de la rue Monza, un ancien pensionnat, avec une église qui donne sur la rue. Le complexe pourrait devenir le nouveau siège romain de la FSSPX. Les photos que vous voyez sont liées à ce bâtiment.

Au cours de l'homélie de la messe célébrée en Pologne le 3 mars 2017, Mgr Bernard Fellay, Supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X, est revenu sur les rumeurs au sujet de l'acquisition de biens immobiliers à Rome. Il l’a démentie, puis a de fait quelques précisions sur le projet de prélature personnelle proposé à la Fraternité Saint-Pie X à l'été 2015. Comme il l'avait dit dans l'interview à Radio Courtoisie du 26 Janvier 2017, la structure canonique correspond aux besoins et l'apostolat de la Fraternité dans le monde.
Mgr Fellay a dit que la proposition écrite envoyée de Rome....

lundi 20 mars 2017

Les enfants de la tradition vous chantent Joseph !

Note de Reconquista : beaucoup de fidèles n'ont peut être pas eu la Messe aujourd'hui en l'honneur de Saint Joseph. Qu'ils se consolent ! Les enfants de Namur (Belgique) ont fait un pèlerinage en son honneur et ont le plaisir de vous chanter un hymne en son honneur pour votre consolation.
Qu'ils en soient remerciés. Et en retour nous prierons pour leur petite école de la Sainte Famille.


samedi 18 mars 2017

MILES CHRISTI XIII (suite)

Note de Reconquista: La semaine dernière, nous vous livrions la traduction de la première partie du bulletin de l'abbé Chazal. En voici le deuxième partie qui nous donne un aperçu de l'apostolat en Asie.

India Felix:


Espérant que tout irait pour le mieux au séminaire pendant les vacances, j'ai fait un bref séjour à Wanganui, Sydney, Brisbane et passé deux semaines dans cet incroyable pays qu'est l'Inde. L'abbé Valan est en train d'y bâtir un merveilleux prieuré, loin de la ville de Chennai, comme nous à Cebu, au milieu de nulle part, excepté le fait que 200 villageois assistent à la messe chaque dimanche (50 en semaine, 600 la Semaine Sainte). Il faudra beaucoup de temps pour réformer toutes les mauvaises habitudes du village mais nous pouvons compter sur quelques vocations potentielles. Aussi l'abbé construit-il des cellules, une bibliothèque (qui sera en même temps la salle de classe) à l'étage pour le pré-séminaire qu'il pense ouvrir d'ici deux ans. Les candidats, après avoir étudié le latin et différentes matières et fait la preuve de leur piété, de leur régularité et de leur générosité, seront envoyés, s'il plaît à Dieu, au séminaire de Cebu.


La santé de l'abbé Suneel n'est pas très bonne et son emploi du temps a été en conséquence un peu allégé.Les centres de Bombay et de Goa auront la messe deux dimanches par mois, Bangalore un peu moins souvent mais nous commençons à avoir une certaine activité à Hyderabad les premiers samedis. Un groupe d'Anglo-indiens de cette ville se joindra peut-être à nous. Je pense que Chennai a 20 âmes de plus depuis ma dernière visite et Paul est venu de Tenkasi pour faire baptiser un bébé.La fille de Victor a épousé Aroud, cette fois-ci dans une explosion de couleurs comme seuls les Indiens savent en déployer...Une bonne occasion de rappeler aux gens qu'ils ne doivent pas suivre le Planning Familial National et de leur remettre en mémoire les devoirs des époux catholiques, spécialement les devoirs du mari.Les gens commencent à nous écouter et nous voyons désormais davantage d'enfants.

Le domaine du Prieuré du Saint-Rosaire, abbés Valan & Suneel Pio






À Goa, la mission est trois fois plus développée qu'elle ne l'était au temps de la FSSPX (2003-2009), grâce à une élite intellectuelle laïque très active. La scandaleuse cupidité du diocèse local est en train de nous attirer un troisième groupe issu de l'île de Vashi, tout près de Goa. Les femmes étaient voilées et modestement vêtues; les gens assistaient à la messe comme s'ils avaient été catholiques traditionalistes depuis des années.Il y a plusieurs familles nombreuses à Panjim et surtout, comme à Bombay, à ma grande surprise et pour ma plus grande joie: on ne fait PAS DE POLITIQUE.J'ai eu le sentiment que le maléfice des années passées était rompu. Les sédévacantistes ont disparu, de même que tous les autres caractères désagréables:médisants, calomniateurs, colporteurs de ragots, théologiens laïques hyperopiniâtres, etc...Quel soulagement! Les âmes sont bien disposées pour grandir et remporter la victoire...


L'abbé Pancras, qui réside dans le Sud, nous aide régulièrement pour les premiers vendredis, pour les retraites et les messes au village et dans la glorieuse église Saint-Antoine à Chennai. Si seulement j'avais le temps d'aller lui présenter mes hommages! Mais peut-être pourra-t-il nous rejoindre en Thaïlande, où nous envisageons de réunir un chapitre afin de constituer officiellement la Compagnie de Marie et de commencer à nous occuper des statuts. La Thaïlande est le seul pays abordable où nous puissions esquiver tous les obstacles liés aux visas. Cela devrait marcher, début mai 2017.


Asie de l'Est:


Ce secteur est à présent sous la responsabilité de l'abbé Picot et tout ce que nous pouvons en dire est qu'il tient bon.Une Philippine se trouve seule au Vietnam, quelques-uns sont en Malaisie, un groupe moins nombreux en Thaïlande et notre unique séminariste coréen voudrait suivre sa vocation bénédictine au séminaire de Santa Cruz au Brésil. Nous avons perdu l'abbé Nariai, qui a rejoint les sédévacantistes conclavistes et leur papauté texane occulte.Je crois que c'est l'effet du grand âge et d'un trop fréquent zapping sur le web. Ses fidèles sont conscients du problème. L'abbé Nariai disait la messe au centre que nous visitions autrefois à Perth.

 

 Australie:


J'aimerais vraiment pouvoir vous brosser un tableau idyllique de nos réussites mais je vais devoir attendre, car la situation continue à s'aggraver. Je crois que l'abbé Mac Donald ne trouvera plus beaucoup de fidèles à Perth: la dernière famille qui nous restait encore ayant annoncé son intention de retourner vers la FSSPX. Les abbés Pfeiffer et Hewko, accompagnés de Greg Taylor, se sont rendus en cinq ou six endroits, mais je ne suis pas sûr qu'ils soient parvenus à dissuader les gens de suivre la Fraternité depuis la scission de Melbourne et de plusieurs autres centres. J'ai essayé de mener une petite enquête mais il semble qu'il n'y ait pas eu de nouvelles pertes depuis le départ d'une centaine de personnes. Sydney, Adélaïde et Melbourne gagnent de nouveaux fidèles. Quant à Brisbane, je croyais qu'elle avait touché le fond mais elle vient de voir partir toute une famille au profit des sédévacantistes.

Mgr Sanborn a fait une tournée en Australie. Je ne pense pas qu'il ait eu beaucoup de succès, car les gens ne sont pas passés au sanbornisme mais ont adopté la théorie du pape caché. Je ne parviens pas à m'expliquer comment Mgr. Sanborn, qui condamne si sévèrement le CMRI (Congregatio Mariæ Reginæ e Immaculatæ) peut interagir avec la paroisse de Brisbane, dirigée par le cmriste abbé Gilchrist. Dans ces contrées, le CMRI présente des dehors très catholiques et polymorphes.






(Les chiffres entre parenthèse indiquent le nombre de personnes qui assistaient auparavant à la messe )


Le besoin d'un clergé local, enraciné, se confirme pour l'Australie. Les moyens de communication actuels sont si puissants que des visites brèves et espacées ne peuvent compenser à temps les dommages subis. C'est pourquoi nous gardons l'Inde et les Philippines comme bastions, avec quelques autres petites places imprenables, comme la Corée, ...

Nouvelle-Zélande


Ce pays est totalement indemne des perturbations susmentionnées et représente plus de la moitié de ce que nous avons perdu en Australie. Une vie simple, le contact avec la terre, l'école à la maison et les familles nombreuses font toute la différence. Les difficultés ne manquent pas mais elles sont plus faciles à surmonter et les familles peuvent s'entraider, comme ce fut le cas lors du passage de Peter Cusack.Quatre vocations ont déjà vu le jour: trois religieuses et un futur prêtre.

(à suivre)


+abbé Chazal